En Liberia, encontramos sobre todo máscaras-títeres, razón por la cual se tiende a negar la existencia de títeres en el país. Es un error.

De Liberia proviene, por ejemplo, el objeto mágico llamado ge (o gye), utilizado para protegerse contra los brujos (gle en Costa de Marfil). Comparable a un títere adivinatorio, el ge se presenta como una cabeza humana que lleva una diadema de plumas. En su composición entran muchos elementos, madera, arcilla, pedernal, fragmentos vegetales, pez, vino, pequeñas conchas, defensas de puerco salvaje, cuernos-amuletos, plumas. El ge se instala sobre la cabeza de un adivino, directamente o puesto sobre un pequeño varal. Cuando entra en contacto con él, el adivino entra en trance y responde a las preguntas de los asistentes sobre el pasado, el presente y el futuro. Entre los Kra, se le pregunta al ge sobre la salud, los nacimientos, las cosechas abundantes, y también sobre el castigo de los hechiceros. El aspecto de su ge es a menudo espantoso: puede tener dos pares de ojos y llevar muchos cuernos-amuletos y defensas de puerco salvaje. A veces, varios ge se ponen en movimiento al mismo tiempo. Los adivinos que les animan son también sus guardianes.

En cuanto a la máscara-títere, es un objeto esculpido, a veces articulado, llevado sobre la cabeza o más a menudo sobre la cara, con un traje que impone mucho. Se convierte entonces en un títere cuando se confunde con el “titiritero-bailador” y se anima a través de movimientos coreográficos del artista.

El ejemplo típico de estos títeres es la máscara del pueblo Ngere esculpida en madera, decorada de tela, con dientes de animales, cabello humano y amuletos de cuero. No obstante, cada grupo étnico posee máscaras esculpidas integradas en espectáculos de sus teatros tradicionales. Las encontramos por ejemplo entre los Kra, los Gola, los Dan, los Yai Bundu, los Bassa y los Dei. Además de su función de divertimiento, pueden ejercer un papel judiciario.

Los espectáculos de máscaras-títeres para divertir al público se dan sobre todo durante el funeral de una personalidad importante (un anciano, un guerrero o un jefe) o durante cosechas abundantes.

En el Este, los Kra tienen también máscaras-títeres que utilizan para resolver conflictos. Estos títeres con función judicial, llamadas Siah-you-wor-gle, son extremadamente antiguos y se transmiten de generación en generación gracias a los zoes. Estos últimos son los guardianes de la tradición y se les atribuye poderes sobrenaturales: son capaces de curar o de perdonar para reintegrar a la comunidad a alguien que hubiera cometido un error. Entre las máscaras-títeres muy importantes, el gba-too y el gle-gban, que pertenecen a los Gola, son muy diferentes de los demás. Subidos sobre zancos que miden hasta 4 metros, no son esculpidos. Se consideran muy poderosos y se muestran en público únicamente en raras ocasiones (una cosecha excepcional, las fiestas funerarias de un anciano o de un jefe de guerra) o para los ritos anuales de los antepasados. Durante estas fiestas religiosas, la salida de máscaras-títeres se acompaña de sacrificios rituales de todo tipo de ganado para tranquilizar los espíritus ancestrales y pedir la protección e intercesión a los poderes del más allá.

Sin embargo, la práctica de este arte está en peligro debido a la guerra civil que saqueó al país estos últimos años.