Maestro titiritero (dalang) indonesio de wayang kulit javanés (teatro de sombras) conocido por su modernización formal. Cuando era un niño, Ki Jlitheng Suparman, hijo de un obrero de la construcción, estudió wayang con su abuelo Ki Guno Sudaryo y Ki Sugino en el pueblo Ngadirojo, Wonogiri, y continuó su educación en 1986 en el SMKI Surakarta (Sekolah Menengah Karawitan Indonesia, Instituto de Música de Indonesia). Actuaba para conseguir dinero con el que pagar su educación mientras estudiaba literatura en la Universitas Sebelas Maret Surakarta (Universidad Diecinueve de Marzo). Desde 1995 a 1997 su enérgica crítica del Nuevo Orden del presidente Suharto y su modernización irreverente de los títeres tradicionales con música contemporánea y temas actuales provocó que las organizaciones de dalang lo pusiesen en la lista negra. Con la reformasi (la reforma tras la destitución de Suharto en 1998), Ki Jlitheng creó un wayang kampung (pueblo wayang) con Suharman, un fabricante de títeres y profesor en el Instituto de Enseñanza para Profesores de Surabaya (IKIP, ahora Universitas Negeri Surabaya, Universidad del Estado de Surabaya).
“Perspectiva social sobre la prostitución” fue la primera obra del grupo con un guión escrito por Yayat Suhiryatna: tenía prostitutas inundando la ciudad cuando la policía cerró los burdeles. Cuando Suharman volvió a Surabaya la compañía se convirtió en wayang kampung sebelah (Medio Pueblo Wayang).
La música de sus actuaciones wayang es una mezcla moderna de dangdut (pop indonesio), keroncong (canciones de entonación portuguesa), campursari (gamelán modernizado) y rock, lo que le granjeó a Ki Jlitheng el apodo de el “dalang rockero”. En lugar de las actuaciones clásicas innovó con guiones como el titulado Quién quiere ser Lurah, sobre la corrupción en las elecciones de jefe de aldea y Jual Beli Mimpi (Comprando y vendiendo sueños) que criticaba los valores distorsionados de los dramas televisivos. Al evitar el lenguaje arcaico de los wayang, Ki Jlitheng hace accesible todo el material. Sus tramas, con trabajadores, granjeros y prostitutas, hablan sobre la experiencia vivida más que del rancio mundo de los wayang. Sus actuaciones han sido invitadas a Jakarta y le han conseguido una audiencia popular.
En 2010 Ki Jlitheng Suparman comenzó a actuar con wayang climen (títeres simples), que utiliza ocho músicos y dos cantantes en lugar de los treinta que pueden llegar a actuar en un espectáculo tradicional. Utiliza una pequeña pantalla y actúa sólo media noche (cuatro horas) por la mitad de precio (5.000.000 de rupias o 550 Dólares americanos). Cree que el wayang debe adaptarse a los tiempos y su público está de acuerdo.
Bibliografía
- Ganung Nugroho Adi. “Jlitheng Suparman: A rock ‘n’ roll ‘dalang’.” (“Jlitheng Suparman: un ‘dalang’ rockero”) Jakarta Post 14 de Febrero de 2011. http://www.thejakartapost.com/news/2011/02/14/jlitheng-suparman-a-rock-‘n’-roll-‘dalang’.html. Visitado el 12 de mayo de 2012.
- Napack, Jonathan. “Political Turmoil Gives New Life to Indonesian Shadow Play: Out of the Shadows, a New Art.” (La agitación política da nueva vida al teatro de sombras: Fuera de las sombras, un nuevo arte) New York Times 24 de Abril de 2002. http://www.nytimes.com/2002/04/24/style/24iht-jdance_ed3_.html
- Wayang Indonesia: Obra maestro del patrimonio oral e inmaterial. “Ki Jlitheng Suparman. http://wayang.wordpress.com/2010/03/06/ki-jlitheng-suparman/Wayang. Visitado el 13 de Mayo de 2012.