Maestro titiritero (dalang) indonesio de wayan kulit balinés (teatro de sombras). Nacido como I Wayan Nardayana, el dalang más taquillero del Bali contemporáneo, se dedicó las artes desde una edad muy temprana a pesar de las quejas de su padre de que sería imposible conseguir éxito económico en las prácticas artísticas para alguien que venía de fuera de un linaje tradicional wayang.  De niño actuaba con wayang kertas (títeres de papel), haciendo los títeres y actuando para sus amigos en el pueblo. Vio las actuaciones de los dalangs Pan Yusa, Ide Bagus Ngurah of Budak y Jagra of Bongkasa, que fueron sus primeras influencias. A falta de fondos para continuar su educación tras el instituto, I Wayan Nardayana trabajó como aparcacoches. Actuó en el grupo de teatro (drama gong) de I Gusti Ketut Putra y fue reconocido por su humor. Comenzó a actuar en 1993, haciendo sus propios títeres de cuero y llamando a su compañía Gita Loka. El negocio creció debido a que su fama fue pasando de boca en boca.

El humor mordaz y a veces picante de sus títeres payasos distintivos: Nang Klenceng y Nang Ceblong, provocó que los espectadores combinasen parte de los nombres de estas figurillas, para llamarle “Dalang Cenk Blonk”. Desde 1995 fue comúnmente conocido por ese nombre. La carrera de Cenk Blonk estuvo marcada por continuas innovaciones para atraer audiencias jóvenes a su arte tradicional. Adoptó una pantalla mucho más grande, utilizó luces de colores y tomó claves musicales de Java, introduciendo pesinden (cantantes femeninas) y gerong (cantantes masculinos). Multiplicó instrumentos y músicos, de os habituales cuatro metalófonos  (gender) a treinta. Espectáculo, sonido y humor estridente atrajeron miles de espectadores. Las grabaciones en vídeo de sus producciones están ampliamente disponibles en las tiendas y actualmente han proliferado los vídeos de YouTube. Su compañía actúa hasta 20 veces al mes y sus actuaciones compactas de dos horas, contrastan con las cuatro o cinco horas de las actuaciones tradicionales y le permiten actuar hasta dos veces al día.

Sin embargo, Cenk Blonk se toma muy en serio el arte y los códigos de los dalang: al conseguir libertad económica gracias a la popularidad logró niveles más altos consiguiendo el equivalente a un bachillerato artístico en ISI Denpasar (Instituto Seni Indonesia) y continuó con una Maestría en Filosofía y Letras en el Instituto Hindu Dharma NegerI (Universidad Nacional Hindu), profundizando en las ideas filosóficas y espirituales del Dharma Pawayangan (Libro/código de los Wayang) y al mismo tiempo mejorando sus críticas políticas. Aunque es políticamente independiente, Cenk Blok ataca rápidamente la corrupción política y las injusticias sociales. Ve al wayang como una tuntunan (filosofía y enseñanza) pero también como tontonan (entretenimiento), con éste último guiando a la audiencia hacia el primero.

Bibliografía

  • Astiti Musman. 2003. “Dalang ‘Cenk Blonk’ Nardayana: Saya Ingin Wayang Jadi Hiburan Favorit” [El dalang “Cenk Blonk” Nardayana: Quiero hacer del wayang la diversión favorita de la gente]. http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2003/6/29/pot1.html. Accessed 7 May 2012.
  • Jenkins, Ron. Rua Bineda: Counterfeit Justice in the Trial of I Nyoman Gunarsa [Rua Bineda: flasa justicia en el juicio de I Nyoman Gunarsa]. Yogjakarta: Institut Seni Indonesia (ISI), 2010.
  • Wayang Indonesia: Masterpiece of Oral and Intangible Cultural Heritage [Wayang de Indonesia. Obras maestras del patrimonio cultural oral e intangible]. 2010. “Cenk Blonk, Wayang Kulit Bali Gaya Baru. 2010”.    http://wayang.wordpress.com/2010/03/06/cenk-blonk-wayang-kulit-bali-gaya-baru/.      Accessed 7 May 2012.
  • Wayang Indonesia: Masterpieces of Oral and Intangible Cultural Heritage (Obras maestros del patrimonio oral e inmaterial).2010.
  • “Cenk Blonk, Wayang Kulit Bali Gaya Baru. 2010.” http://wayang.wordpress.com/2010/03/06/cenk-blonk-wayang-kulit-bali-gaya-baru/. Visto el 7 de mayo de 2012.